农历九月初九重阳节，又称“老人节”，客家地区称为“九月节”。因为《易经》把“九”定为阳数，九月初九，日月并阳，两九相重，故而叫“重阳”，也叫“重九”。传统重阳节俗主要有祭祖、登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸、放风筝等。
在海陆丰地区，最早有文字记载重阳节俗的是清乾隆时期，当时传承了登高、饮酒和儿童放风筝比赛的习俗。清乾隆《陆丰县志》载：“九月初九重阳泛酒登高小儿放纸鸢为戏以竞胜。”到了清同治年间，民间仍热衷于登高、放风筝活动，且制作风筝的水平较高，能制作既飞得高又会鸣叫的风筝。清同治《海丰县志续志》载：“九月，儿童多放纸鸢，其能鸣者，名响弓鹞。迨重阳登高坡岭，附城毕集；风筝之韵，上徹云霄。军兴以来，无得从前景致。”传承至今，主要有如下节俗：
登高野炊
金秋九月，天高气爽，登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。登高所到之处，一般是登高山、登高塔等。还有一说登山是为了避邪，这与“桓景避灾”传说有关：相传东汉汝南人桓景，受仙人费长房指点，于九月初九携全家登高、佩戴茱萸囊而躲避了一场灭门之灾。传说尽管不足信以为真，但重阳登高这一习俗却世代沿袭了下来。每年重阳日，本地很多城镇、乡村都有人相约亲朋好友登山野炊的习俗。有的机关、单位还组织干部、职员登山野游；有的携带炊饮工具，登上海丰银瓶山烹煮狗肉；有的到海丰莲花山山麓的度假村烧烤；有的登上海丰莲花山，市区铜鼎山、大鹏山，东涌宝楼山，红草乌石莲、海城大面岭等主峰，远望山海风光；有的到陆河的火山嶂、观天嶂、狮子嶂、人子嶂等名山登高野炊放风筝；有的登高到清云山灯光寺，玄武山元山寺，莲花山飞瓦寺、鸡鸣寺、云莲寺，捷胜西山得道庵，梅陇大帝山庙等佛教、道教圣地，吃斋求神拜佛保平安。
放风筝
海陆丰地区有“九月初九，风筝四散走”的民谣，意思是：到了九月初九重阳时节，天空上到处都是飞舞的风筝。清朝时，海陆丰人称风筝为“纸鸢”，仍保留了五代之前北方的习惯叫法。但同治时称风筝会鸣者为“响弓鹞”是受到南方称风筝为“鹞子”的影响。当代，本地的风筝主要有两种：一为带尾巴的，俗称为“有尾风筝”；一为无尾巴的，俗称为“无尾风筝”。两种风筝都可以涂色或画上各种图形。本地民间制作风筝极为简单，非常适合儿童自己动手制作：采制竹篾一支弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，在紙、竹接触处用香糊或米饭粒黏稳（黏牢固），调节好风筝头的系线，然后系上放飞用的缝衣线或胶丝线等即可放飞。卷线工具用竹篾片、十字术架、铁丝条等制作：将一大一小的十字木架中间穿孔，竹篾片烘弯定型，用小钉子钉牢，铁丝条穿过十字木架即成。“无尾风筝”所用的四方状纸稍大，比“有尾风筝”飞得高，活动半径广，是与他人风筝竞斗时的主力“武器”。有的地方放风筝的缝衣线要经过特殊处理：用玻璃捣成微细的粉粒状，加入蛋清或牛胶（一种熬制后有黏性的中药）混合糯米、黏米粉等，生火入锅搅拌，待其冷却后涂黏在缝衣线上，称为“染玻璃线”。用这种线放风筝竞斗时，可将对方的风筝线割断，取得胜利。而断线的风筝任由其他儿童竞抢。
重阳祭祀
在深秋的季节，海陆丰部分地区有重阳祭祀的传统：一是于北帝得道成仙日农历九月初九在乡里（社区）北帝庙举行祭神仪式，演戏酬神，如市区盐仓角等地。二是祭拜祖宗。海陆丰地区民间社会有岁时祭祀祖宗的传统，部分乡里（社区）还保留了重阳举行隆重的祭祀祖宗仪式的习俗。这种源于古代农业社会庆祝秋粮丰收、于节气日优先敬请神明、祖先享用新粮的传统传承至今。本地规模较大、比较有名的重阳祭祖仪式是海丰陶河颜姓宗族重阳祭祖仪式。陶河颜姓宗族重阳祭祖仪式作为海丰颜氏重阳祭祀节被列入海丰县第二批非物质文化遗产保护名录。
关于颜氏重阳祭祖的来源，《海丰颜氏族谱》记载：“唐代居住在长安城南区敦化坊颜家庙的颜氏家族，人才辈出，时颜真卿在平原任太守，颜杲卿任常山太守。天宝十四年（755年），安禄山造反，平原太守真卿公联络从兄常山太守守杲犹卿公，起兵共同抵抗叛军。附近十七郡纷纷响应，颜真卿被推为盟主，在那场大扰天下的安史之乱中，颜真卿立场鲜明，反对祖国分裂，坚持国家统一。贼平，颜氏一家被害30多人，满门忠烈，功勋卓著。然而，朝廷迟迟没有对颜氏忠烈及其为保卫大唐江山而战死官兵们灵魂举行国祭。因此，颜真卿决定：朝廷不祭，我来祭。于是写下了《祭侄文稿》及《祭伯父文稿》的著名书篇。子孙为缅怀鲁公之忠烈，定每年重阳日设家祭祀之，相沿至今。”
颜氏重阳祭祖的规模盛况空前，形式与内容仅次于过年。一般情况下，在外地谋生的宗亲必须回来参加祭祀活动。重阳前一天，家家户户备好祭祀活动的各种物品，然后围着做“印桃”和“铜钱粿”。重阳日祭祀仪式主要有两祭：一祭是九九重阳祭祀日，寅卯时分，各户先在条分支祠堂祭祀各房先祖，“铜钱粿”和“红印桃”是必备的祭品，以缅怀先辈功德。二祭是一祭的重要补充，规模大、仪式更为隆重。晚餐后，来自各家各户的族人云集总祠堂前，向共同的先祖行三拜之礼，然后两边的司仪点燃“三把联”各九响，表示庆祝九九颜氏重阳节；乡里的戏台开始表演海陆丰地方戏剧。有时大坑、梧桐埔两地戏合同时演戏：一台西秦戏正在演《斩郑恩》、《赵氏孤儿》等，另一台白字戏正在演《秦雪梅教子》、《放走曾荣》等。正字戏《泣颜回》、《辕门射戟》、《颜鲁公智斗安禄山》等也是常演的剧目。重阳当日，路上车水马龙，乡里人山人海；各家各户设宴、做粿，热情款待应邀前来的亲朋好友。临别时，主客互道吉语，并赠与亲朋好友“红印桃”和“铜钱粿”等礼品。
